"然而，在过渡期间，内心难免会感受到某种冲突，因为你目前的处境相信子虚乌有的力量。"

　　这又再次回到了魔术，回到了世界上。

　　"子虚乌有与一切实有是无法并存的。相信一方，等于否认另一方。恐惧是地道的子虚乌有， 爱才是一切实有。光明一进入黑暗，黑暗便全面匿迹了。你相信什么，它对你就是真的。由这层意义来讲，分裂确实发生了；否定它，只表示这否定用错了地方。然而，把注意力集中 在错误上，只会错上加错。修正必须在一开始暂且承认问题的存在， 但那不过是表示必须即时加以修正罢了。这样有助于心灵毫不迟疑地接受救赎。我必须在此声明，从究竟处来讲，子虚乌有与一切实有之间没有妥协的可能。"

　　我想这是我们昨天所作的讨论中的其中一部分内容，当时我说，否认问题的存在是没有用的。但是觉得心中有问题存在（比如，我觉得烦恼，沮丧，不舒服，或愤 怒，等等）这一点，可以暂时帮助我们看清问题的所在；但是紧接着应该立即把问题交托给圣灵，因为紧抓着问题不放，或紧抓着悲痛或任何烦恼不放，没有任何价值。

　　问一：而否认问题的存在则会让问题的解决难上加难。

　　David: 根据刚才引用的最后一句话，"我必须在此声明，从究竟处来讲，子虚乌有与一切实有之间没有妥协的可能"，你能看到，这句话之前所说的一切只不过是踏脚石，因为当一个人变得具有奇迹心态，开始能习惯性地选择奇迹时，那么暂且承认问题的存在这一初期的修正程序就消失了。我曾举过一个例子，要把手电筒举在前方，而不是事到临头才说，"我碰上一个问题了， 我的手电筒在哪里？" 随着你习惯性地处在奇迹心态中，随着你能够更好地看清因果之间的真正关系，你就能把手电筒（目的）高举在前。或奇迹课程中比较后面的"设定目标"这一节会 提到，目标应该在起点就设定。然后在"作决定的原则"这一节，耶酥说，"你必须知道，如果你能记得问恰当的问题，并且把你的目的高举在前，那么你更容易度 过快乐的一天；而不是在目的看似溜走的时候再去挽回，以期重获心灵的平安。"相比一开始就紧抓住自己的目标，并将目标置于前方，重新找回目标则要困难得 多。但是因为"因果关系"出现在正文中较早的部分，所以谈到首先要认出错误所在之处（在心中）是很恰当的。

　　"时间基本上只是一种教具，借此方能舍弃得了所有这类的妥协。外表上看起来，这妥协好像得以逐步消除，这是因为时间本身包含了实际上并不存在的时间序列。是人的妄造使得时间变成一项不可或缺的修正教具。"