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序言

本书是以圣经神学的观点为依据，即从救赎史的角度来写作的。本书与现存的许多释经书籍有所不同，如果将两者相比较的话，就好像是低水洼里的水和流动的江水一样。所谓救赎史，就是指始于创世记终于启示录的历史。所以如果用“救赎史的观点”看圣经就会发现，神的话语从创世记出发，持继不停地向首胜利的终点冲刺。

马太福音开始时说：“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱”。这表明神与亚伯拉罕和大卫所立约的话语经过数千年的长跑，现在已经跑到了这里，并最终结出了果子。

而马太福音的结尾处则说：“我就常与你们同在，直到世界的末了”（太28：20），这说明主耶稣和我们立约，他必和我们一起跑到最后，即到世界的末了。

整本新旧约圣经分量斐然，但是圣经的核心是什么呢？

主耶稣说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经”（约5：39）。也就是说其核心就是耶稣基督。

马太福音有28章，但是，这一福音书的核心又在哪里呢？也就是缺少了就不可以称之为福音书的那部分是什么呢？这正是神的儿子披戴肉身降世为人，死了，又复活了，即十字架和复活。

如果圣经中什么都有，唯独没有基督，那么就不能称之为圣经。同样，如果福音书中什么都有，唯独没有十字架，那么也不能称之为福音书。

本书的写作宗旨正是为了见证基督和福音。我写此书时就“定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架”（林前2：2）。同时这也是刚刚蒙召的时候，我和主耶稣所立下的约。

马太福音以家谱开头——“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱”（1：1）。这是一个十分重要的命题，它揭示了马太福音的写作目的和中心主题。马太在记录福音书的时候，带有明显的目的性，即要见证拿撒勒人“耶稣”就是神向亚伯拉罕和大卫所应许的“基督”。因此，马太福音开头时没有单纯地说“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣”，而是说“……耶稣基督的家谱”。此福音书没有仅仅停留在见证耶稣基督降临的层面，而是通过基督的死和复活，见证了神如何成就他对亚伯拉罕的应许——“地上万国都必因你的后裔得福”，使救恩的大门也向外邦人敞开。作者借着多位先知预言的应验证明了这一点。