马哈拉奇对这个拜访者所正确使用了“概念总体机制”这个字眼感到很高兴，因为马哈拉奇常常提醒我们，这世界的所有全部天地万物都是概念的，观念上的，在所有全部浩瀚的文字、言辞和各种理念、理论和观念之中，这是不能忘记，时刻牢记的最重要的关键。马哈拉奇随后继续讲：那原本的本原状态---“超梵”（先于梵我）---是无条件的，没有任何属性，没有形式和形状，没有特性（无缔结性认同）。事实上，那状态是“无”，但却盈满（不是基于“有形具体”的概念，相对比较出的“断灭虚无”概念名，是全满的是“实元”-中国古人叫做“元”，后人把元和无混写成错别字），因此，根本不可能给它赋予任何适当的名。但由于交流传达的缘故，有一堆名词被一直沿用来“指向”那个状态。在那个本原的状态，它先于任何概念，知觉意识活动---“我在”这一念---自发的激起。怎么回事？为什么？没有明显的可知的缘由---就好像在一片汪洋中一个温柔的微漾！

“我在”这“想法”就是种子，那声音是“AUM”，那原始的音，或者说宇宙造物开始的“大音”。它由三个音组成：a 啊, u 呜, m 母。这三个音表达三种特征--- 完全纯一（存在，真实），原动活力（活泼，旺盛充沛）和惰性（阻止，抑制，束缚，消极，迟钝）由此产生三种状态---真正的清醒，梦，和沉睡（也被叫做觉或者和谐一致，活动变化，和休止）。世界显现在意识中。在唯一性，单一性，纯一性的本原状态上，事实上第一个“念”，第一“念”是“我在”，这个“念”就营造出二元感，二元对比识别力和随后的二元对偶的概念想法。没有这个父母对偶的二元性秩序---阳性和阴性，显态和隐态，就不可能有万物造化的发生。

世界的天地万物，是在意识中的一个显现，有一个10重折叠的模式---二元对偶的根本秩序；那物理和化学的材料，它们的本质是5种基本元素（以太，风，火，水和地）在彼此相互摩擦冲撞中，依着三种基本状态特征，和谐联合，活泼躁动，抑制怠惰所共同显现的。一个个体人也许认为，那是他在行动，但是事实上真正的行为活动，本质上是五大基本元素，那生命力，那生命活力，透过三种特征属性的组合混合，以特定的物理形式在活动运作着。

用这个透视看法来观看这世界的万物造化时，就很容易了解，为什么一个“个体人”（个体人其实什么都不是，不过就是一个身心联合运转的机器）的诸多想法和行为活动，在能力和品质上，在程度上，和其它数百万人众是如此的不同，显现出这么大的差别。为什么有“圣雄甘地”和“希特勒”这样的表象上的天壤之别。一个大家众所周知，共同接受的事实，就是一个人的指纹和任何他人的指纹是绝不会完全相同的；同一棵树上的树叶之间，在细微的细节上，也彼此不同。原因是那五种基本元素，加上那三种特征属性深浅渐变程度上有数百万种色调，这些基本信息的排列和组合的联合体，变化就以万亿兆计。我们当然可以去赞叹我们认为值得赞叹的，去热爱我们认为值得爱的，但是我们也要明白，我们事实上真正热爱和赞叹的是什么---不是这个概念名义上的个体人，而是意识的完美活动运作能力，正是它才能够在这个“梦游”里，也就是这个世界里，同时同步并行的推动着，并且扮演着无数的角色和作用！