但是瑜伽可以，瑜伽有能力超越你所有的意识形态。超越意味着某种形式的能量被抽走了，然后原来这种固有的模式自动的枯萎了，显然它并不是压制了它，压制是另外一回事，你可以压制你的愤怒，你可以压制你的嫉妒，但压制都维持不了多长时间。然而当你抽走了能量，抽走了本来跑到愤怒上的能量，那个模式就会自动枯萎了。

《瑜伽经》提供了许多的方式，能让你抽走那个能量，使原来跑到负面形式上的能量开始收回来，开始回到能量的中心，回到充满光的源头。所以它自然的就超越了那些形式，它几乎没有用任何其他的技巧，没有动脑筋，几乎没有费力气，那些形式就自动的被超越了，因为它们枯萎了，没有继续的能量可以维持它们，所以瑜伽是可以控制这些意识形态的非常科学的方式。

然后它告诉了你目的：当你超越了所有的这些意识形态后，当你把能量从所有的这些节外生枝的模式里抽回来的时候，它会回到哪里？

它告诉你：如此，知觉者便能还原本来面目。什么是本来面目？你内在有一个源头，那个源头在你出生以前，乃至在你死亡以后，它都毫不动摇，那是真正的知觉者，那是纯粹的意识，那是意识的源头，那就是你的本来面目。

我不知道在座有没有对密宗比较熟悉的人，密宗有两个最高的修法：一个是大圆满，一个是大手印。大手印的祖师来自印度，是八十四个大成就者之一，名字叫帝洛巴，他的一个从西藏来的门徒叫那洛巴，那洛巴千辛万苦去印度寻找他的上师，最后终于碰到帝洛巴，上师在恒河边上，传给了那洛巴非常著名的《恒河大手印》。《恒河大手印》里有一句经典的话：“当你的心完全沉静下来，像一条河一样，越来越静，像纯净的河水，像没有波动的水面，你的子光明融入母光明。当你的子光明完全融入母光明的时候，你就成就了。”这句话的意思和1.3条是完全一样的，你的本来面目也就是你的子光明。

为什么说是子光明呢？因为它是个人化的，你有没发现你的意识到现在为止仍然是个人化的？你的意识即使在死亡后，它仍然有个人化的倾向，你可以意识到它是你的意识，是个体性的意识存在。虽然它可能是纯粹的——你经过一定的冥想，一定的禅修，通过瑜伽的方式，超越你的心念，变得越来越纯粹，杂念越来越少，以至于最后，完全没有杂念，但同时又保持一个非常清明、清醒的意识状态，这样的意识状态就叫做纯粹的意识，没有杂染的，非常干净的意识状态。你可以通过瑜伽的方式、禅修的方式达到这个意识中心，当然这个意识中心仍然是个体化的。

你也可以通过奉爱的方式，当你对上帝，对神或对克里希那、罗摩等等任何一个你喜欢的伟大的神或伟大的上师，对他产生百分之百的爱，这种奉献的爱，完全归一的爱，你开始全身心的投入他，有点类似于你全身心的爱上了某个人，或者爱上一个极其美丽的风景，在那一个片刻，你的心可以完全停止。你的心这个词太浪漫了，我们可以用一个更精确的词，当你全身心的爱某个人，当你全身心的被一个美丽的风景所震撼的时候，你的思想停止了，这时候，只剩下纯粹的知觉者、纯粹的意识，你的意识是没有思想的，同时非常的清晰明亮，你会发现没有思想的意识是异常的明亮。