会的，但是，拼命的想要去体验和看到所有这些事情，努力的想要去获得某种境界体验的这个过程中，轻易的就忘掉了朝向“自性觉悟”的路，不把“觉悟本性”放在心上。可以说，那些人正在研究和凝视着电视屏幕；这只表明，他们依然想要保持在“依赖感受体验”的状态里，渴望去进入某个有体验的感受境界。他们还没超越那些幻象境界。

V: 马哈拉奇正在阐述的是什么？正在讲《薄伽梵歌》的术语吗？这是不是“智慧之路”？

M: 

不，不是智慧之“路”。持续的守住在觉知里，不是这个意思。智慧之路，意思是你正行走在一条道路上。你的目的地是---知“我在”---自觉觉自---住在那知觉上....

V:这还是依据《薄伽梵歌》，智慧。

M:

道路，意味着你总是在努力的行走。我没打算去行走。当你谈及“道路”，你就认为那“目的地”是在远处，你就不得不走到那儿。关键在于：你就在“目的地”，你就正好是“目的地”，所以哪儿有必需的任何道路？

V: 这么轻易可达？

M: 

那目的地，是天然的，本来固有的，不矫揉造作的“本来”-本性本能。不幸的是，你被连结在各式各样的不同类型的印象观念里，你被陷进那些印象观念的泥潭里停滞不前。事实上，“你在”是自发的，最自然而然的，毫无做作的。

V: 我再换个方式来说。在《薄伽梵歌》里.....

M:

我不想让你到“外面”去找任何支持。此刻就只有两个人，你和我。别把第三个人拉进来，或者别寻找什么第三方支撑。这谈话就完全只在你和我之间展开。

V: 马哈拉奇和无上主克里须那之间有什么“意见分歧”吗？

M: “意见分歧”？我没明白你指的什么？在我的词汇表里，没呈现出那术语。

V: 我引述无上主克里须那的《薄伽梵歌》里，让我欣慰满足的话.....如果你不照耀我，还会有谁呢？

M: 知“你在”，那觉知就是无上主克里须那。

V: 好。我的觉知.....

M: 那就是克里须那。

V: 

我觉得最轻松的路径，就是虔诚，奉献和热爱，不管是拉玛，克里须那，还是任何神，甚至是上师，你都全神贯注，根本不想我，不考虑我是谁，不考虑我是这样还是那样，你用虔诚和热爱去称他的名字，奉神的名。或者上师的名。然后你就获得成就，就觉悟。你甚至会得到智慧。通过“bhakti”（巴克提，以对一个神的虔诚信奉求得自身的解脱）单纯的，什么都不想的“bhakti”。不考虑你是谁，你是什么，也不考虑什么知觉本身，不想什么“我是那”。只通过纯粹的“bhakti”，什么都不想的“bhakti”就会醒悟。以无比的虔信，觉悟就会发生。