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　　佛陀曾经为那些有能力探究真理、生命、存在的人提出最重要的问题。在所有的问题中最重要的问题是：什么是真正的快乐？有可能达成它吗？真正的快乐的确是可能的，或者全都只是短暂的？生命只是一场梦，或是也有某些重要的价值蕴藏其中？生命是否以出生开始，而以死亡结束，或者有某些东西是超越死亡和出生的？因为没有永恒，也不可能会有真正的快乐。伴随着每一个片刻的快乐也即将稍纵即逝：有一个片刻它是在这里，到下一个片刻它却已经走了，只留下在深深的挫折及黑暗中的你。

　　这就是它在平常的生命中、在未曾觉醒的人生命中的情形。有片刻的祝福福，也有片刻的痛苦；全都混在一起、大杂烩式的。你无法保有那些来到你身上的快乐片刻。它们自己来，也自己去，你不是主人。你也无法躲避痛苦的时刻；它们也有自己的坚持。它们自己来，也自己去；你只是一个受害者。而在这两者--快乐与不快乐--之间，你却被撕裂成碎片。你从未有过片刻的安歇。

　　所有的二分性都会将你撕裂成碎片……但快乐与不快乐是最根本且最容易看得出来的。有一千零一种二分性；爱与恨的、生与死的、日与夜、夏与冬、老与少、……等等。但是根本的二分性，能够显示出所有其他二分性的特质是快乐与不快乐。它们使你一分为二，你被拉向各种不同相反的方向。你无法安歇，深受躁郁之苦。

　　根据诸佛的说法，人是一种病态的紧张。这种紧张是绝对的吗？--或者它是能够被超越的？因此最根本、最基本的问题在于：什么是真正的快乐？很明显地，我们所知道的快乐并不是真正的；它本质上是虚幻的，而且它总是会转变成自己的反面。某一刻看起来象快乐的东西，下一刻就转变成不快乐了。

　　快乐转变成不快乐，不过显示出两者是分不开的--它们也许是同一枚钱币的两面。如果你看到钱币的这一面，另一面其实一直都躲在它的后面，伺机而出--这你很清楚。当你快乐时，在内心深处却是潜藏着它将不会持续的恐惧，迟早它都将会消失，你在恐惧黑暗即将降临，任何片刻你都可能被黑暗吞没，此刻的光明只是想象中的--它无法帮助你，它无法带你到岸上。