首先你会处于着迷中。首先那种相似会是许多。但是逐渐的你将看到有一千零一件事情——生活的琐事——那些不符合的；你是个陌生人，不同的人。是你，你仍然爱她，但是爱已经不再着迷。浪漫的目光已消失。同样她也将发现你所吸引她的一些事情，也皆不再吸引人。那就是为什么每个丈夫试着去转变妻子，每个妻子试图去改变丈夫。他们为什么一直努力去做这样的事？为什么？为什么一个妻子持续设法去改变丈夫。她曾同这个男人堕入爱之中，很快的她开始要改变这个男人。现在她开始意识到了他们的不同，她想结束这种不同。她想从这个男人身上拿走一些东西，以便他是能完全符合她的想法的一个男人。

　　丈夫也是试着做同样的事——但不这样艰难，不 像女人的努力那样艰辛，因为丈夫厌倦得很快——女人希望更长一些。女人想「今天或明天或后天——某一天我将去转变他……」。它也许需二十、二十五年去认识到这个事实，你也不能改变什么了。五十岁的时候，女人已经过了她的更年期，男人也是。

　　他们已变得在真正老去，他们将变得逐渐警觉到没有什么事情曾更改过。他们努力地尝试过，他们曾试过很多种方法。……女人仍与以前一样，男人也是同样。没有人能改变任何人。一个伟大的阅历出现了，一个巨大的理解。那就是为什么老年人变得越有忍耐力：他们知道没有什么可以被做。那就是为什么老年人变得更优雅。他们知道事情是它们自己的样子。那就是为什么老人们变得更有接受性，年轻人是非常愤怒的，没有承受力。他们想去改变每一件事。他们想去把世界运行的方式变成他们所喜欢的那样。他们努力地奋斗。但是什么也没有发生；它不可能发生——它不是发生于自然界的事情。

　　外在的男人永远不会符合你内在的男人，同样外在的女人也永远不会绝对地与（你）内在的女人同样。那就是为什么爱能给予欢乐同样也有痛苦。爱给予幸福也有不幸。而且，不幸要远远大于幸福。

　　什么是谭崔关于它的建议？那么应该必须做些什么？

　　谭崔说：外在是无法使人满意的；你必须移向你的内在。你不得不去发现你内在的女人和你内在的男人。你将不得不在你的内在进行性交。那是一个伟大的祭礼。

　　怎么使它发生？试着去理解这个地图。我谈及过七个轮，谭崔瑜伽生理学。

　　[关于七轮：慕拉达(muladhar)、史瓦迪士坦(svadistahan)、马尼普拉(manipura)、阿那哈塔(anahatta)、维苏达(vissudha)、阿格亚(agya)、萨哈斯拉(sahasrar)。译者注]

　　在男性体内慕拉达是男性的，史迪士坦是女性的。在女人体内慕拉达是女性的，史瓦迪士坦是男性的。如此这般，在七个轮中，直到第六个，都是成双的，第七个则是无对的。有三对在你的体内：