其实并不需要闭起双眼打坐冥想，你的意识才会上升。天主教的教堂里面，每次做弥撒的时候会有唱诗班，他们一起唱那些非常容易让人上升的旋律，而且那个上升总是伴随着爱——某种深层的、灵魂般的爱。那个音乐突然给了你某种吸引力，似乎那个高处的源头有一种难以抗拒的爱意。你情不自禁的向上升起，渴望跟那个源头合一。大家有没有这样的经验？

这个世界上存在着两种上升到源头的方式：一种是智慧的方式、智能的方式，类似佛陀、味伯沙那、观呼吸、内观，非常理性的方式，绝对的理性，似乎连一丝感性都没有；而另一种方式是爱的方式，纯粹以感性的方式来上升。

这两种方式分别适合于两种类型的人，当然你不能简单的把它划分为男人和女人。虽然男人更偏向于理性那一面，女人更偏向于感性那一面。但是有时候在一个男人的躯体里面，存在着深深的感性倾向，而在一个女人的身体里面，也存在男性化的理智的倾向。所以这跟人内在的性格更加相关，跟外在的性别并不能完全匹配。

所以你要找到适合于自己的那条道路。也许你更偏向于感性，也许你更偏向于理性，或者你两种性格是对等的、融合的，那么这样的人将能够更好的、更快速的上升。因为一个偏向于感性的人迟早有一天也会在他的爱里发现智慧，如果无法在他的爱里发现智慧的话，他的爱迟早有一天也会变得迂腐，他缺少了另一个翅膀。如果一个理性的人当他达到了理性的巅峰一定也会碰到那个爱，这一点毫无疑问。

一个上升到源头的人，一个通过理性的方式、通过味伯沙那的方式、通过内观的方式上升到顶峰的人，一定能够经验到那个扬升的慈爱、扬升的慈悲。他忽然间在那个目光中爱上了全世界。所以无论你从哪条道路上升，到最后你将会碰到对方。而如果你正好是一个理性和感性平衡的人，那么也许你的障碍会更加的少，因为缺少另一面总归意味着属于另一面的障碍将会阻挡你。当你能够平衡，意味着双方的障碍都会变得更加的少，这是更好的事。

我们今天要讲的中道——《湿婆经》跟以前讲的《六祖坛经》是正好相反的。《六祖坛经》是绝对从理智、从智力方面进入的一条道路。我们更早以前讲到的《瑜伽经》也是绝对数学化的，相当的精确。而这次我们需要一个平衡，我们需要找到一个属于爱的道路，而《湿婆经》是真正属于爱的。

这部经典也许对于大多数人来说还是比较陌生的，《湿婆经》并不是很长。把《湿婆经》翻译成英文的人叫拉克希曼殊，他是印度非常有名的一个师父，和美赫巴巴生活在同一个时代。美赫巴巴有一次在寻访玛司特的时候，曾经路过拉克希曼殊住的房子，想进去拜访他，结果被他的看门人挡在门外，说拉克希曼殊正在洗澡谁都不见，美赫巴巴就没有见到他。几天以后拉克希曼殊派了一个女弟子求见美赫巴巴，请求巴巴同意拉克希曼殊来会见他，结果巴巴给的回答是：他在第一次的时候失去了机会，以后这个机会不会再来了。拉克希曼殊听后感到非常的遗憾。他曾经对他的门徒多次提到过这件事。在许多年以后，他终于见到了美赫巴巴，巴巴告诉他，自己那次去实际上是准备在私下会见的情况下，把最终的那个实相加持给他、传递给他的，但是他错过了。所以拉克希曼殊后来对他的门徒多次提到这件相当遗憾的事。