我按照我的肖像造人，并且已将一切你们所需的提供给你们，你们唯一需要的便是去唤醒那一份与自身内在灵性的合一，在这之前，你必须要先站在“分离”的观者位置，以便注意到灵性与头脑的差异。当你注意到了，你保证你会喜欢那一份来自内在深深的平安和狂喜，然后你会心甘情愿地趋向合一，你会不只一次地努力好让自己安住在那当下，哪怕只有片刻……人的内心怎样，行为就怎样。所谓的修行，其实就是修心。若只是为了修正言行，那么施之以恐惧的惩罚便足以达到目的；但是修行不只修正言行或是为了逃避恐惧，甚至也不是为了达到涅盘净土，修行不应该有目的。

    很多人因有所求而修行，姑且不论所求为何，单是有所求，就已经让自己陷于失望之地；因为“求”是基于“欲”的出现，那是一种放不下的占有。既然有欲，便有执着，因着执着，便生痛苦；而最大的痛苦又来自于“明知无法克服执着却又要强逼着去克服，败下阵来被执着捆绑了之后又开始批判自己”。你们一直是球员兼裁判与观众，演着一出出自己创造的戏码。若要我说，像你们这般修法，又何须修行呢？追寻欲望去也就是了。

    所以无求、无目的的修行才是正确的吗？

    没有正确这回事。即使不是“正确”的方式，最后也将导入恰当的途径，只是如果皇帝都已经赐下官位给你，你还需要十年寒窗吗？你知道我只是比喻。修行只是一个回家的路，回家的路千万条，远近各有不同，而到家也是必然！因为最后你无法不到家，否则你无处可去。

    至于回家路径有哪些、风光景色如何……等，是无须挂虑的。在你自己的生命中，自会出现你最当初的选择路径带你回家，那是在绝对中就已经和你对应了的，无需求，那道路（法门）自会出现。每一个人都有适应其不同属性的对应道路，而条条大路不论东、西，皆与最高的宇宙大能——神，连接着，无有高低好坏之别，因此不应妄加分别论断； 而在各自的路途中，即便看见了奇花异草也不应驻足，以致错失了焦点。

    一个真正的修行人不会轻易表现出他的道行或是学问，甚至也无法从外形上去做分辨，他总是默默地将之行在自己的生活中；毕竟道理是活出来而不是说出来的，也因此那是极为私人的事务，不由得他人置喙，所以大师都会建议不要以貌取人，也不要因人废言。要将领悟到的用来扬升自己而非检视他人，你很有可能因此错过一位真正的老师，这是学习放下分别念的开始。

    在小我的影响下，分别心与目的论似乎已经变成你们的常态，即便知道不该有所分别，即便知道不该有所目的，甚至是那看似慈悲“为众生”的目的……但是“知道”和“悟道”往往有着巨大的鸿沟。