假设你把邻里视为修行的寺院，你会怎么对待你的寺院？你在那儿的灵性任务是什么呢？

　　PART FOUR 灵性的成熟

　　第21章 灵性的成熟

　　人在灵性生活中成熟时，就更能与矛盾自在相处，欣赏生活的模糊之处，包括其中的诸多层面和内在冲突，并以宽宏的心面对其中的美丽与丑陋。

　　第22章 伟大的乐章

　　灵性生活是革命性的，它让我们踏出个人的自我认同、文化和宗教，更直接地体验生命中伟大的奥秘、伟大的音乐。

　　第23章 开悟就是与万物亲密

　　把祝福带给我们接触的所有对象，是多么美妙的生活方式。以心尊重、祝福、欢迎，从来就不是以宏伟、不朽的方式进行，而是在此刻，以最直接、最亲密的方式进行。

　　PART ONE

　　踏上心灵幽径：基本法则

　　在灵性道路上，需要发现

　　内心深处的创伤，才能达

　　到真正的成熟：包括来自

　　过去的悲伤、未实现的渴

　　望、一生累积的哀痛。正如

　　阿姜查所说：“如果没有痛

　　哭过许多次，禅修就还没

　　有真正开始。”

　　序曲 灵性修行与心理治疗的结合——我的亲身经历

　　在本书一开始，我强调的是我个人的旅程，因为我学到的最大课题，就是普遍性必须和个人性结合，才能完满地实现灵性生活。

　　传统灵性与现代生活的调和

　　1972年夏天，在首次到亚洲学习五年之后，我顶著光头，穿著僧袍，回到父母在华盛顿首府的家。当时美国还未有任何南传佛教寺院， 但我想知道在美国当和尚会如何，即使是很短的一段日子也好。和父母住了几周后，我决定去长岛拜访我的双胞胎弟弟和他太太，于是穿著僧袍、带著钵，拿著母亲买的车票（身为出家的修行者，我不花费，也不管理钱财），登上从华盛顿到纽约中央车站的火车。

　　我在当天下午抵达，随后就沿著第五大道走去找我的弟媳。经过这么多年的修行，我一直非常平静。我行走著，就好像正在禅修一样， 擦身而过的路人和帝梵尼之类的精品店，对我来说就像森林寺院里的风和树。我要在伊丽莎白-雅顿的店门口和弟媳碰面，有人送她这里的生日礼券，提供一整天的全套保养，包括护肤、做头发、按摩、修指甲，等等。我按约定在四点钟抵达，但她没有出现。我等了一段时间之后，走了进去。店员惊讶地问：“我能为你效劳吗？。”“是，我要找朵丽.康菲尔德。”“哦！”她回答，“她还没好，请你到四楼的候客室等待。”于是我搭电梯到四楼，一出来就碰到候客室的接待员，她也用略带怀疑的语气询问我：“我能为你效劳吗？”我告诉她，我要找弟媳，有人请我到这里等候。

　　我坐在一张舒适的沙发上，等了几分钟之后，决定盘起腿、闭上眼睛，开始打坐。我毕竟是出家人，在那里还能做什么呢？十分钟之后， 我开始听到笑声和喧哗的声音。我继续打坐，之后我听到走廊那边传来一阵嘈杂声：“他是真人吗？”于是我睁开双眼，看见八到十个穿著伊丽莎白.雅顿“睡袍”的妇女盯著我，许多人的头发还上著发卷或长得像钓线卷轴的古怪玩意儿，有些人的脸上涂了像是绿色酪梨酱的东西，其他人则敷著泥巴。我回望她们，怀疑自己到了陌生的国度，然后听到自己说：“她们是真人吗？”