圣谛廓然，何当辨的？

　　对朕者谁，还云不识。

　　因兹暗渡江，岂免生荆棘。

　　阖国人追不再来，千古万古空中相亿。

　　休相亿，清风匝地有何极！

　　（师顾视左右云：这里还有祖师么？自云：有，唤来与老僧洗脚。）

　　且据雪窦颂此公案，一似善舞大阿剑相似，向虚空中盘礴，自然不犯锋芒。若是无这般手段，才拈着便见伤锋犯手。若是具眼者，看他一拈一掇，一褒一贬，只用四句，揩定一则公案。大凡颂古只是绕路说禅，拈古大纲据款结案而已。雪窦与他一拶，劈头便道：圣谛廓然，何当辨的？雪窦于他初句下，着这一句，不妨奇特。且道，毕竟作么生辨的？直饶铁眼铜睛，也摸索不着，到这里，以情识卜度得么？

　　所以云门道：如击石火，似闪电光。这个些子，不落心机意识情想，等尔开口，堪作什么？计较生时，鹞子过新罗。雪窦道：尔天下衲僧，何当辨的，对朕者谁？着个还云不识，此是雪窦忒杀老婆，重重为人处。且道，廓然与不识，是一般两般？若是了底人分上，不言而谕；若是未了底人，决下打作两橛。诸方寻常皆道雪窦重拈一遍，殊不知，四句颂尽公案了。后为慈悲之故，颂出事迹。

　　因兹暗渡江，岂免生荆棘。达摩本来兹土，与人解粘去缚。抽钉拔楔，铲除荆棘，因何却道生荆棘？非止当时，诸人即今脚跟下，已深数丈。阖国人追不再来，千古万古空相忆。可杀不丈夫。且道达摩在什么处？若见达摩，便见雪窦末后为人处。雪窦恐怕人逐情见，所以拨转关捩子，出自己见解云：休相忆，清风匝地有何极。既休相忆，尔脚跟下事，又作么生？雪窦道，即今个里匝地清风，天上天下有何所极。

　　雪窦拈千古万古之事，抛向面前，非止雪窦当时有何极，尔诸人分上亦有何极。他又怕人执在这里，再着方便，高声云：这里还有祖师么？自云有。雪窦到这里，不妨为人，赤心片片。又自云：唤来与老僧洗脚！太杀减人威光，当时也好与本分手脚。且道，雪窦意在什么处？到这里，唤作驴则是，唤作马则是，唤作祖师则是，如何名邈？往往唤作雪窦使祖师去也，且喜没交涉。且道毕竟作么生？只许老胡知，不许老胡会！

　　⊙碧岩录第二则

　　垂示云：乾坤窄，日月星辰一时黑。直饶棒如雨点，喝似雷奔，也未当得向上宗乘中事。设使三世诸佛只可自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，明眼衲僧自救不了。到这里，作么生请益？道个佛字，拖泥带水；道个禅字，满面惭惶。久参上士不待言之，后学初机直须究取。

　　举赵州示众云：至道无难，唯嫌拣择。才有语言，是拣择，是明白。老僧不在明白里，是汝还护惜也无？时有僧问：既不在明白里，还护借个什么？州云：我亦不知。僧云：和尚既不知，为什么却道不在明白里？州云：问事即得，礼拜了退。