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在《宝石之网》中，拉马虚说：

智力把所有事物都分离切割为“智力”认为可意的（合意的，可接受的）以及不可意的（不合意，不能接受），并且随之抗拒和排斥任何它所断定为“不可意，无法接受”的事物，把这些事物当作某个必须解决的“麻烦，难题”！于是，任何麻烦和难题都只能在它的根源上被解决，那就是这个智力打一开始就用概念对比的“分离切割”来设想出某个问题，并把这个问题设想成“麻烦和困惑”。

在每个当前时刻，我们都可以审视出，我们什么也没“做”（见10-2，23-2），因此在每个当前时刻，不可能有“做者”存在。个体自我ego是识别认同于想法---“我”刚才做了某事，我过去“做”了某事，或者“我”未来能够“做”某事。由此可知，这想法，和“过去和未来”的观念是不可分的，形影不离的（见12-1）。这也是之所以，为什么“我”---它的种种渴望和恐惧，始终总是被“过去和未来”捆绑束缚，困在过去和未来的渴望和恐惧中。

以“个体自我”对“分离割裂和孤立”的自我认同，它带给我一种观念，也即“我”和“我的”[肉体-心智]也是各自分离孤立的，这观念使得这个[肉体-心智]对“我的”生存来说，就是一个威胁；同样的，这观念使得你和我也是各自分离孤立的，这有时候会使得，你看上去对“我的”生存来说，也是某种威胁。这些威胁看上去是如此真实，只因为深藏于这个"个体自我ego"内，它知道它自身只不过是一个印象，一个对比记忆所设想出来的想法，一个观念罢了，并且也因此（分离对立）在它本身之外，有着无法记数的各种各样的力量使得它极易受到攻击和伤害。对这个“个体自我ego”的“分离孤立”的自我认同，它内在的恐惧是害怕这个“个体自我意识”死亡，害怕这个“我”死亡，虽然“死亡”是“ego我”理解不了的一个概念设想（我，心智，无法设想它自身的缺席）。

由于对死亡的恐惧是个体自我意识ego内嵌的，作为“个体自我意识ego”的基础，这身体是有感知能力的客体，似乎也成了“个体自我ego”的敌人，因为这身体对于它外部的各种力量来说极易受伤，而且这身体还有各种各样被想象出的各种缺陷和瑕疵。这个“个体自我意识ego”，知道这个身体必死无疑，所以它对于这个身体的死亡，时刻活在恐惧中，害怕这个事件发生。于此同时，当这个个体自我ego能够妄想出，以某种方式的死亡会荣耀它自己，让它变得伟大神圣，这个个体自我ego就不断赞美这身体的死亡。对某些“个体自我意识ego”来说，任何死法，都不如“战死”更荣耀。